نماز خوانده‌ايد ، جواب مىدادند . براى همين از اين كارها نهى شدند و به آنها دستور داده شد كه به نماز گوش فرا دهند . « 1 » ( 1 ) سورهء چهل و يكم : يس « يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ » ؛ يا . سين . سوگند به قرآن حكمت‌آميز كه تو از پيامبرانى . بنابراين آن حضرت از انبيا و مرسلين است و ظاهر بلكه صريح خطاب ، فعليت عمومى آن است نه شأنيت بالقوهء آن و نه فعليّت سرّى يا خاصه آن . بلكه براى اين است كه : « لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ » « 2 » ؛ تا مردى را هشدار دهى كه نياكانشان هشدار را دريافتند و غافل ماندند . به راستى وعدهء خدا دربارهء بيشتر آنها تحقق يافته است و ايمان نمىآورند . بر گردن آنها تا چانه غل‌هايى قرار داده‌ايم كه سرهايشان را بالا نگاهداشته است ، پيش رو و پشت سرشان ديوارى كشيديم و ديدگانشان را پوشانديم كه نبينند . ( 2 ) قمى در تفسير آن مىنويسد : اين آيه در مورد ابو جهل بن هشام و عده‌اى از خانواده‌اش نازل شده است ، و اين بدان خاطر بوده است كه ابو جهل قسم خورده بود كه اگر نبى اكرم صلّى اللّه عليه و آله را ببيند كه نماز مىخواند او را نابود كند . پس به سوى مسجد الحرام آمد و ديد كه نبى اكرم صلّى اللّه عليه و آله نماز مىخواند . در دست ابو جهل سنگى بود و او هر چه سعى مىكرد كه دستش را بالا ببرد تا سنگ را به سوى نبى اكرم صلّى اللّه عليه و آله پرت كند ، خداوند دستش را بر گردنش قفل مىكرد و سنگ در دستش نمىچرخيد تا پرتاب شود . هنگامى كه به سوى اصحابش برمىگشت ، سنگ از دستش افتاد . در اين حال فرد ديگرى از دوستانش برخاست و گفت : من او را مىكشم ! و هنگامى كه به او نزديك شد ، قرائت رسول الله صلّى اللّه عليه و آله را شنيد و ترس او را فرا گرفت و به سوى دوستانش بازگشت و گفت : چيزى شبيه شتر بين من و او حايل شد كه مرا با دمش تهديد مىكرد و براى همين ترسيدم كه جلوتر بروم . و از آن عده از افراد بنى مخزوم هيچ كس ايمان نياورد . « 3 »

--> ( 1 ) . مجمع البيان ، ج 4 ، ص 791 . ( 2 ) . يس ( 36 ) ، 6 - 9 . ( 3 ) . تفسير قمى ، ج 2 ، ص 212 و مثل همين را طبرسى در مجمع البيان ، ج 10 ، ص 649 نقل كرده است .